
Templo Bongeunsa
奉恩寺Un templo urbano de 1200 años frente a las torres de COEX
Bongeunsa es un templo de montaña situado en pleno Gangnam, frente a las torres de COEX y del World Trade Center. Queda tan cerca de la ciudad que la puerta del templo está justo a la salida 1 de la estación Bongeunsa, en la línea 9 del metro, y su encanto está en el cambio repentino: se camina entre rascacielos de vidrio y de pronto se entra en salas de madera y pinos. Fundado en época de Silla y próspero en su día como templo real de la corte Joseon, este templo de 1200 años sigue muy vivo hoy, con su gran Buda Maitreya y su programa de estancia en el templo.
📖 Historia
Las raíces de Bongeunsa se remontan a Gyeonseongsa, fundado en 794 (año 10 del rey Wonseong de Silla) por el monje Yeonhoe. Cuando se dispuso cerca Seolleung, la tumba real del rey Seongjong de Joseon, la reina Jeonghyeon reconstruyó a lo grande Gyeonseongsa en 1498 como templo dedicado a rezar por el alma del difunto rey y lo renombró Bongeunsa. Como templo guardián que cuidaba la tumba real y celebraba los ritos conmemorativos, Bongeunsa quedó estrechamente ligado a la casa real de Joseon.
Bongeunsa sube al escenario de la historia durante el reinado del rey Myeongjong (1545-1567). La reina Munjeong, que gobernaba como regente del rey niño, nombró abad de Bongeunsa al monje Bou en un intento de revivir el budismo en una época en que el Estado lo reprimía. Las dos órdenes budistas, Seon y Gyo, se restablecieron en 1550 y en 1552 se recuperó el seunggwa, el examen estatal para monjes; su campo de examen, Seunggwapyeong, ocupaba lo que hoy es el distrito de COEX. De ese examen salieron Hyujeong (Seosan Daesa) y Yujeong (Samyeong Daesa), los monjes que dirigieron los ejércitos de monjes soldados durante la Guerra de Imjin, lo que convirtió a Bongeunsa en el corazón mismo del renacimiento budista de Joseon.
Bongeunsa también dejó su huella en la historia del arte de Joseon. La placa con la inscripción «Panjeon», escrita por el maestro calígrafo Kim Jeong-hui (Chusa) en 1856, apenas tres días antes de morir, cuelga aquí y se tiene por su última obra. Panjeon es la sala que guarda las xilografías del comentario al Sutra Avatamsaka. Hoy Bongeunsa recibe por igual a visitantes coreanos y extranjeros con su estancia en el templo y su festival de faroles, todo ello bajo el Buda Maitreya de unos 23 m, terminado en 1996, que contempla la ciudad desde lo alto.
✦ Imprescindibles
- ›Daeungjeon (sala principal)La sala de culto central del templo; sus aleros pintados y su estructura de madera, con un pinar detrás, contrastan de forma llamativa con el horizonte de Gangnam al fondo.
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Dentro se encuentra una tríada sedente de Buda Shakyamuni en madera, tallada en 1651 bajo la dirección del maestro escultor Seungil: una obra maestra de la escultura budista de finales de Joseon, declarada Tesoro en 2014. Rodee la pagoda de tres cuerpos y el farol de piedra del patio, y luego levante la vista desde el pie de la escalera hacia la línea curva del alero. Durante los oficios del amanecer y del atardecer, los cánticos y el golpeteo del moktak cruzan el patio y por un momento uno olvida que está en medio de Gangnam.
- ›Panjeon y la placa de ChusaLa sala que guarda las xilografías del Sutra Avatamsaka, con la placa «Panjeon»: la última obra del calígrafo Kim Jeong-hui, escrita tres días antes de su muerte.
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Construido en 1856, Panjeon es el edificio más antiguo del recinto (Bien Cultural Tangible de Seúl). El monje Namho Yeonggi copió a mano los ochenta volúmenes del comentario al Sutra Avatamsaka y los hizo tallar en xilografías; esta sala se levantó para guardarlas. Junto a la placa hay una pequeña inscripción que dice «escrito enfermo a los setenta y uno»; muchos consideran sus trazos despojados, casi infantiles, la cumbre final de la caligrafía de Kim Jeong-hui.
- ›Mireuk Daebul (Buda Maitreya)Una estatua de pie del Buda Maitreya en piedra, de unos 23 m de altura y terminada en 1996, una de las mayores de Corea, que contempla la ciudad desde lo alto.
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El voto se hizo en 1986 y la estatua requirió unos diez años de trabajo hasta quedar terminada. La explanada a sus pies es un espacio de oración al aire libre, donde los fieles que se postran y los viajeros comparten el mismo lugar: una escena propia de este sitio. La luz de la tarde sobre la figura, orientada al sur, da las mejores fotos, y al caer la noche la estatua se ilumina y se funde con las luces de las oficinas del fondo en una vista nocturna completamente distinta.
- ›Vista del horizonte urbano y estancia en el temploDesde varios puntos del recinto, las torres de COEX y del World Trade Center enmarcan las salas del templo en una sola vista, y una estancia de una noche permite vivir un templo de montaña en el corazón de la ciudad.
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Los programas de estancia en el templo se organizan en torno a la meditación sentada, el té con un monje y la participación en el oficio del amanecer, con sesiones también para visitantes extranjeros (reserve con antelación en la web). Cerca del Día del Nacimiento de Buda, en mayo, el recinto se llena de faroles de loto y el paseo nocturno resulta especialmente hermoso. Si pasar la noche le parece demasiado, basta con buscar el punto donde el horizonte urbano asoma sobre los tejados de teja, hacer una foto y seguir por el sendero de meditación de Sudosan para llenar sin problema media jornada.


🚶 Recorrido autoguiado
- 1Puerta JinyeomunLa puerta principal del templo. «Jinyeo» significa «la verdadera naturaleza tal como es»: cruzarla simboliza entrar en el mundo del Buda. Se nota cómo el ruido del distrito de rascacielos se apaga en cuanto se atraviesa.💡 Queda justo enfrente al salir por la salida 1 de la estación Bongeunsa (línea 9).
- 2Pabellón BeopwangnuEl gran pabellón entre la puerta principal y la sala mayor; su nombre significa «donde reside el Rey del Dharma». Al pasarlo se abre el patio principal con su pagoda de piedra de tres cuerpos.
- 3Daeungjeon y el patioLa sala de culto central del templo. Tómese su tiempo con la pagoda de piedra, los faroles y los aleros pintados, y después dese la vuelta: el horizonte de Gangnam cuelga justo encima de los tejados de teja.💡 El punto fotográfico por excelencia: tejados de teja tradicionales y rascacielos en un mismo encuadre.
- 4Mireuk Daebul (gran Buda Maitreya)El Buda de piedra de unos 23 m en la ladera detrás de la sala mayor, orientado al sur sobre la ciudad. Colóquese en la explanada conmemorativa a sus pies y mire hacia arriba: la escala se percibe mejor desde abajo.💡 Desde la terraza junto a la estatua, el horizonte de COEX y la Trade Tower se alinea detrás del Buda: es el ángulo de la foto de portada de esta página.
- 5Sala PanjeonJunto al gran Buda se alza el edificio más antiguo del recinto (Bien Cultural Tangible de Seúl). Guarda las xilografías del Sutra Avatamsaka, y su placa es la última caligrafía de Kim Jeong-hui, escrita tres días antes de su muerte.💡 Busque el pequeño sello inscrito junto a la placa: dice «escrito enfermo a los setenta y uno».
- 6Sendero de meditación de SudosanUn camino de bosque en las laderas del Sudosan que rodea el recinto del templo (abierto en 2021). Termine el paseo con una vuelta que mira las salas desde arriba.
🧭 Información para la visita
💡 Conviene saber
- Calcule de 40 minutos a una hora para el recinto, o alrededor de hora y media si añade el sendero de meditación.
- Quítese el sombrero y deje los zapatos junto a la puerta al entrar en una sala de culto. Evite fotografiar el interior de las salas durante los oficios; el recinto al aire libre se puede fotografiar libremente.
- Cerca del Día del Nacimiento de Buda, en mayo, el recinto se llena de faroles de loto, y en otoño los colores alrededor del gran Buda son magníficos. Para una visita tranquila, vaya temprano por la mañana.
- Los programas de estancia en el templo van desde sesiones de un día hasta noches completas, incluidos programas para extranjeros: reserve con antelación en la web del templo.
🗺 Combina tu visita
Bongeunsa fue la base desde la que el monje Bou dirigió un renacimiento budista bajo la reina Munjeong, durante el reinado del rey Myeongjong; el restablecimiento de las dos órdenes budistas en 1550 y la recuperación del examen para monjes en 1552 son temas frecuentes de examen. Junto con Seosan Daesa y Samyeong Daesa, que aprobaron ese examen, es una clave para entender la política budista de los primeros tiempos de Joseon.